《語文化蝶猶可待？ 》
作者：劉穎芯 （155049）
毛蟲從醜陋到美麗，飽受折磨，莘莘學子學習語文，同樣波折重重。近年全面普教中引起議論紛紛，廣東話和普通話淪為政治化爭辯，教育與文化卻被拋諸腦後。要破繭而出，惟有將語文視為一體。中國語文源遠流長，時至今日，廣東話多被指為方言，與官方的普通話有著差天共地的地位，到底對本地學習來說，廣東話的意義何在？
事實上，廣東話唐代前已基本定型，保留了較多古漢語中頗多用字和讀音，研讀古文更有效率。而普通話（北京話）接近清代才形成，理解古文詩詞時兩者分別更可見一斑。
根據現時小學課程，小五須讀詩聖杜甫的《春望》，訴說國破感時：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」只有廣東話押韻，普通話讀詩則第二、四、六、八句必須押韻的律詩規範。普通話用字和讀音與古文迴異，小學研習詩詞旨在加強根基，以賞析更艱深篇章，惟在奠基階段面對詩詞體制不吻合、字詞大不同，小學生不免困惑，影響學習效能，甚至遺禍將來理解詩詞歌賦。詩仙李白提詩《早發白帝城》，以七言絕句講述自己本被流放，中途遇赦的愉悅：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」其中「間」、「還」、「山」為韻腳，廣東話誦讀時符合絕句中第一、二、四句押韻規則，而普通話則無遵守規範，並無押韻，可見律詩絕詩在普通話教授下都面對限制。又例如中學課程將屢屬遇見的八大古文家之一蘇軾，曾在《念奴嬌．赤壁懷古》中寫道「人生如夢，一尊還酹江月。」當中「尊」通假「樽」字，與廣東話中酒、飲品的量詞一致，和普通話「瓶」不同。
教育局多次重申，普教中有助學生以書面語入文，的確普通話語法與書面語較為相近，但此說對提升整體語文能力而言實在片面。現時新高中學制的閱讀理解只有一至二篇白話文文章，其餘均由文言文及詩詞考核組成；卷三聆聽及綜合以廣東話廣播；卷四說話亦以廣東話應考為主。在廣東話主導的考試制度下，普通話教課的角色有何作用，絕對是一大疑問。
天下語文本是一家，語言只是載體，文化才是語言發明的目的。例如普通話在後期才成型，是清朝中後期的革新成果，由文言文演化成白話文，所以承載了革命情感和時代精神，也為日後白話文發展的基石。廣東話同樣隨時代推進，在香港落地生根，兩者並不矛盾。廣東話語系成熟，應用人口在全球超過一億，聯合國亦在2015年正式定義粵語為語言，偏偏香港卻捨易取難，以另一個注音作教學工具實為不智。
廣東話象徵著語文的多樣性。它保留古代漢語聲調中的平、上、去、入四聲，九個聲調的發音系統不僅僅用於表達古文情感。以廣東話靈活鬼馬的說話入詞，詞彙為人們所熟悉，更見共嗚親切，成為燴炙人口的流行歌曲。如70年代的《半斤八兩》大呻工作辛酸，「做到隻積咁嘅樣」，成就了一時無兩的粵語流行音樂文化。相反，教育下一代摒棄廣東話，中小學生便只以廣東話做基本日常溝通，失去文化交流，將語文發展本末倒置。全面普教中文使新一代對語文的理解與運用單一化，終會失之交臂，兩頭不到岸。
幼蟲噬葉，脫皮數次，歷經艱鉅，方可化蝶。中國語文亦曾是幼蟲，經過數千年洗禮，56個民族相互影響，如今已強壯成絢麗蝴蝶。廣東話在教育上若被完全取代，絕對不只是打擊本地方言，更是削弱中國語文，下一代的語言文化便退回蟲蛹時代，破繭不復再。
