台灣反高中課綱微調運動，因為衝入教育部被捕的北區反課綱高校聯盟發言人林冠華，在7月30日即他20歲當日燒炭身亡，生前只留下一個遺願：「部長，把課綱退回吧。」
林同學的死，令我不禁想起26年前，自焚身亡爭取台灣獨立的鄭南榕。遠在香港觀察，實在不明白為甚麼有人付出性命之後，反課綱微調運動仍會變成香港左膠式抗爭：靜坐和唱歌。抗爭是有代價的，根本不可能快樂，台灣現在是一種倒退。
鄭南榕之後有林冠華，忽發奇想，香港有沒有可能有一個如鄭南榕般的人物？答案似乎是否定。
2008年北京奧運，當時就讀港大哲學系女生的陳巧文初試啼聲，在香港區火炬接力當日，她聯同朋友在尖沙咀柏麗大道展示雪山獅子旗，支持西藏人民的人權和自由及民族自決。2009年，陳巧文發起簽名運動，要求罷免就六四為中共辯護的港大學生會會長陳一諤，最終成功罷免陳一諤。2010年，陳巧文參加元旦遊行時，涉嫌揮拳襲擊女警，事後被警方重案組拘捕被控襲警，期間曾批評遊行是行禮如儀，她對群眾說：「做返同上年一樣嘅嘢有乜用呀？」。
當年奧運令香港人的國家認同達到高峰，是最多人承認自己是「中國香港人」的時候，故敢言的陳巧文成為眾矢之的，被批評「搏出位」。擁抱大中華的《蘋果日報》和同系的壹傳媒，對其私生活窮追猛打，更有八卦雜誌偷拍其日常生活，就算她留在家中亦未能倖免，結果陳巧文不勝其擾，感到心灰意冷，在2010年中宣布淡出。
對比起鄭南榕，陳巧文還差很遠，鄭當年說：「我叫做鄭南榕，我主張台灣獨立。」縱使與民進黨親近，也對其毫不客氣，對黨內的投機分子嚴加批判。1987年底，民進黨黨代表大會上，鄭南榕展示主張獨立的《台灣獨立的展望》一書，被黨內統派立法委員朱高正阻止。鄭南榕上前摑了他一巴並說「我為台灣，甩你一巴掌。」朱馬上還擊，以椅子把鄭砸得頭破血流。兩年後，鄭南榕更為獨立志向捨身成仁。相比之下，陳巧文也敢言，但只是點出了抗爭模式的極限。
陳巧文不像鄭南榕，或是為保釣付出生命的陳毓祥，但基本上已被大眾摧毀其生活。直到一場雨傘革命，香港人才發覺自己怪錯了人，原來是陳巧文比香港人走快了5年，她是對的。太平盛世不會需要英雄，一個時代需要英雄不是好事，但我們似乎連英雄都不值得有。試想如果鄭南榕是香港人，可能在買石油氣之前已經被勸退，又或者像陳巧文般被批為激進分子與其割蓆，香港又怎可能有一個如鄭南榕般的人物？
我們對和平理性有種病態的偏執，英雄太激進。把摩西綁起來獻給法老，和平萬歲。