這兩天北京的一場熱鬧，跟蝸牛有關，但那不是爭昆蟲蝸牛是益是害，而是說周董的歌《蝸牛》選進課本，是好是壞。
下一個新的學年開始之前，這段時間正是中小學新課本敲定之時。據說北京的語文出版社最新修訂了小學語文教材。在選文三年級的延伸閱讀中，收錄了周杰倫的歌曲《蝸牛》。
當然，選這篇文的人，還是留有餘地，一是這選的不是正式課文，只是延伸閱讀教材；二是選此文，說是因有同題課文，把《蝸牛》作為對該課文的輔助而選用，而且還說沒有「最後確定」。
這當然是一種「放風」的方式，就像以前把魯迅文章從課文中拿掉一樣，先放風測溫，如果吵得厲害，就算了，如果沒太大爭議，就這樣定下。
一如所料，這事引起熱烈的討論。不大同意這麼辦的人，認為是《蝸牛》怎麼說也是「俗文化的代表」，選進語文教材，還是不大合適。反駁此議者，認定其通俗的語言讓孩子們易於接受，便於理解，努力向上的思想容易引發共鳴，小小蝸牛的擬人手法輕易地讓人們產生代入共鳴。何況這首歌曾在海嘯義演、四川抗震救災等場合唱起，有政治正確的背景。
因之而起的討論甚至爭議，還在持續中，但相關的討論，還是應回到根本，那就是什麼是語文，什麼是語文課。語文就是語言文化，語文課就是教孩子們運用語言和文字，特別是小學生。
因此，討論語文教材，不能像討論中國大中小學都有的政治課、歷史課那樣，考量太多的政治和太多的道德，跟上潮流，與時俱進，還是必要的。但從另一個角度去看，語言文化的傳承，還是要考量的，看看目前中國大陸民國課本走紅，就知其是。
《北京觀察》李春
