時值「雨傘革命」一週年，一方面有人慶祝，也有人對此不滿。回想過來，「革命」過後一直沒有改變的，除了無盡的爭議以外，還有香港人對政治的冷感。筆者最近再聽了一些香港以前的流行曲，當中許冠傑《話知你 97》一曲令筆者感受頗深。
《話知你 97》所處的時間線，跟現在香港的情況實在不差太遠。1990 年此曲推出之時，正值香港準備回歸，當年《基本法》剛剛頒布，前一年的「六四」事件又為港人帶來恐慌（相信大家仍然記得港人排隊申請英國國民 (海外) 護照BNO的情景），《話》一曲算是將港人注意力搬離各種恐慌與渺茫情緒的存在。有趣的是，現在看來，《話知你 97》歌詞之中，隱含了各種今天我們會跟所謂「港豬」掛鈎的思維。
所謂「港豬」，簡單點說就是只懂「搵食」、不關心政治、只顧賺錢的香港人。這個詞源自「雨傘革命」期間大量網民不滿很多上一輩人，投訴參與佔領的年輕人是「廢青」，經常「搞事」，並以「你唔搞人人哋就唔會搞你」的邏輯反對佔領行動，從而產生了「港豬」去形容這一批香港人，那《話知你 97》跟這些事情為何有關係呢？
也許歌裡的各句歌詞可以讓我們有一個概念。
整首歌就是有著苦中作樂的味道，開始先有各種悲觀的預想，例如「已經預冇法走得甩，移民外國亦係聽糟質」一句就表達了普通香港人無法避過回歸，也無法得知「五十年不變」帶來的是機遇還是困難。然後，就如《半斤八兩》、《今朝有酒今朝醉》等出自許冠傑手的傑作一樣，中途就會有各種「冇有怕，頂硬上」的勵志式歌詞，就如「明日懶鬼理，最緊要依家 Happy 話知佢死」或是「未有耐到 97，拿起枝筆數二千零廿八日 (駛乜急)」一句，並藉此表達「為乜自找麻煩」的思想。
總結來說，這是一首鼓吹政治冷感和短視的歌。
首先，單是「最緊要依家 Happy 話知佢死」這一句已經是引證《話》一曲鼓吹短視的證據。香港之所以落入所謂「溫水煮蛙」的情況，各種不滿情緒就是源於上一輩港人對一切無動於衷，只為「今朝有酒今朝醉」，缺乏長遠視野。譬如說，天真地認為「自由行」就是解救香港的靈丹妙藥，結果導致藥房遍街和水貨客等等的問題，只因為香港人只顧追求短期、不可續的利益，忽視長期計劃。
再者，雖然苦中作樂並不是什麼壞事，但是把精神都集中在苦中作樂裡卻會造成問題。網上知名漫畫家 Cliffy 曾經用了不少篇幅揶揄香港人遇到什麼事都逆來順受，事事以「係咁架啦」帶過而不懂尋求改進制度（苟且於所謂「正常生活」）的機會。這種精神不多不少也可以在《話》裡感受到，那一段看八卦雜誌、唱卡拉 OK、到旺角「打機」的副歌就是給筆者這種感覺。
最後一個《話知你 97》反映了「港豬」思想的地方，就是歌裡隻字不提政治這一點。這並不能怪許冠傑，因為鼓勵人享樂總比鼓動人關心政治容易，況且關於政治的歌曲在當時也不見得十分受落。不過《話》一曲「繁榮盛世度度有金執」這句如實地反映了香港人的本質：金錢至上，整首歌帶給筆者的感覺就是「什麼都不重要，只要物質生活富足就好」，這剛好跟「港豬」「我討厭政治」的思維不謀而合。
想一想，從《話知你 97》我們可以看到些什麼？
最明顯的就是，我們距離「命運自決」還有一段路。我們並不能「當家作主」，因為我們習慣了有人為我們在政治方面代勞，從殖民地時期到回歸都一直如是。我們常常會對「港孩」們搖頭嘆息，但可悲的是，我們就是政治界的「港孩」，我們早就被寵壞成政治潔癖。我們之所以一直沒有遇到問題，我們所以可以用《話知你 97》的思想捱過政治世界的跌宕起伏，是因為本來的制度完善得可以讓我們把政治拋諸腦後，制度讓我們不至於陷入無盡的混亂。
可現在，當香港政治、經濟和社會制度開始出現問題的時候，我們「政治潔癖」的特性就為我們帶來了大問題，因為我們不懂去怎樣應對，也沒有可以信賴的人幫我們，結果就是香港現在出現了危機，「雨傘」就是其中之一。筆者不敢一口咬定這輪危機會持續多久，但「雨傘」和「鳩嗚」絕對不是最後。
無可否認，《話知你 97》是一首充滿寓意的歌。可是在 25 年後的今天再聽一次的時候，筆者一方面為香港人那種善於苦中作樂的性格感到自豪，另一方面卻有點憤憤然的感覺，正是這種苦中作樂的態度為 25 年後的香港帶來不少麻煩。我們可以在 1990 年在苦中作樂中渡過 97 關口，可我們不能在 2015 年重施故技了。
