近日，瑞典一隻毛公仔「Lufsig」在兩岸四地引起哄動，短短一兩天內，這隻原本由「IKEA」大型連鎖傢俬店以半慈善用途出售的毛公仔，不僅售清，而且還出現炒賣的情況，到底為什麼？
一般說法，由於Lufsig粵語諧音是「路姆西」，有嘲諷女性性器官之嫌，屬於粗話，因此，大家喜歡將之拿來開玩笑，甚至是平時甚少講粗話的人，更覺得非常過癮。然而，當有人將向特首梁振英「掉」出這隻「路姆西」，用來比作不滿及反抗梁振英政府時，便有論者批評：這是虛無行為，是不著邊際的反抗行動。是嗎？真的是這樣嗎？有人認為，這是「快樂政治」的一種，言下之意，即政治表態不必每次都轟轟烈烈，流血坐牢，有時候，也可以作愉快抗爭。
這種「快樂抗爭」所意味的，是「路姆西」不僅是一般比喻的毛公仔，它有點像之前的「草泥馬」，還帶有一種突破禁忌的寓意。非常有趣的是，儘管「路姆西」粵語諧音與女性性器有關，但當 近日大家討論到它時，並不明顯地含有對女性不敬。甚至不少平日談女權運動的文化人評論文，均以Lufsig作為對反抗專制政權的一種表態。這是一個非常有趣的現象。它的有趣在於，在香港，沒有不准高喊「打倒梁振英」的禁忌，不像在大陸，或其他專權地區，要透過其他方式曲線進行反抗運動。這種反抗模式的重要性在於，它不需要像佔領中環一樣，作預先的鋪排，緊密的組織，它是一種即興，卻也同時能夠將市民心裡頭很想說卻沒有機會說的話講出來。
當親北京媒體，或是部份文化評論人認為，用Lufsig是虛無和沒有效用的時候，我們更應該省思，在爭取社會進步和公義的過程中，一種流血的革命或是一種日常生活上的抗爭，哪個來得更具意義，更有效果？
〈社會議題〉 謝曦
