文：奪命書生
無知，並不可怕；不許人質疑你的無知，才是最可怕。
以前，我在一所天主教的中學讀書，到中四、五時，便要修讀宗教科，應考會考。宗教科考的內容，無非是聖經上的故事和道理，對我而言沒有甚麼難度。考生甚至可以帶貼滿標籤和塗滿螢光筆標示的聖經去考試，簡直比其他學科容易多！回想上課時，老師也沒有考導太多答題指南，反而按書、聖經上講解金句，又不時講個人經歷，輕輕鬆鬆，就如聽故事一樣。
當講到「五餅二魚」的故事，老師說耶穌餵飽了五千人並不對。我想，那是當然的，就算是我一家四口的一頓飯，也未必足夠。「那五千人只計算了成年男人，小孩和女人是沒有計算的，所以『五餅二魚』不止餵飽五千人，還有更多。」這種難以理解的計人頭方法，大概只能在古代出現，古猶太人不計算孩子和女人的原因十分簡單：「他們不是（完整的）人！」
古人的無知可是無可厚非，如果在今時今日說出這樣的話的人，大概只有那些不願支付孩子的費用的家長；若是稱「女人」不是人，那人大抵會被告上法庭！至少古猶太人的無知並不是一種可愛的特質。然而，耶穌卻喜愛一類特定人士的無知，就是小孩的無知。
耶穌的千百句名言中，有一句是「容孩近我」，可以簡單地說明，他是十分喜歡那些「不是人」的小孩，更反對當時一般人的無知。路加福音中，耶穌說在天國的人，就是像小孩般的人，否則進不了天國。小孩的無知，是一種高尚的品質，未經人事，沒有其他紛雜的知識，更不會拒絕他人的看法、而只堅持自己片面的一家之言。相反，古猶太大男人，學了、吸收了幾十年的知識，早以為自己已去蕪存菁，留得下來的必然是（我的）絕對正確的知識。
偏偏是這種十分有限的認知，導致無知得很的偏差。獲授予2000年搞笑諾貝爾心理學獎的兩位學者，Dunning和Kruger，發現了「達克效應」，他們論文題名清楚地總結了這個效應：《論無法正確認識能力不足如何導致高自我評價》。我們明明知道這道理，他們偏偏寫出論文來，搞笑不搞笑？
早在2500多年前，戰國時代的孔子已經說：「知之為知之，不知為不知。」不知道就應該是「不知道」。但是，以一種十分滿足的態度，膨脹自己空洞的無知，就是把「不知道」當成「知道」，無知地自欺、自大地欺人。
除了耶穌，老子也在道德經中推崇「嬰兒」的人格，更形容嬰兒「入軍不被甲兵……兵無所容其刃……以其無死地。」沒有害人的本領，他人又怎會施害呢？小孩莫對人評頭品足、不恃己巴蛇舌象，擁有赤裸裸的無知，又兼容一切，豈不可愛？
可怕的是，僅僅以自知為全知的人，一味無知蒙昧，不以自己「不知」為然，更要恃無知凌人。喂，「我知道你是無知，我為何還要質疑你的無知呢？」
