《飯戲攻心》評語。一句話，笑中有淚，十分好。然而，沒有最好，但有更好。本文蛋中挑骨，片中飲食元素不夠層次；前段太慢，未能平衡全片；結尾角色和情節修飾得不好，太急且又失去關節。最後，到底你們有沒有政治攻心。
這部電影由陳詠燊編劇及導演，陳詠燊學院出身，編劇逾十個年頭，作品見《新紮師妹》系列、《下一站…天后》、《地下鐵》；近年作品有《逆向誘拐》，還有引起注意的《逆流大叔》，陳詠燊今回顯功架，相比之於《逆流大叔》，本片以另一種諷刺方式來談道理，進步大躍進。演員也是喜劇能手，包括黃子華、鄧麗欣、張繼聰、王菀之等，實在好，平生一杯酒，誰來推能手；還有自《三夫》以後的陳湛文，以及美麗新鮮的林明禎，其中林明禎作為片中的第三身，效果更恰到好處。
正如導言寫道，本片笑中有淚，無論編劇還是導演，掌握得十分好。喜劇之難，正正就是喜和悲之界線模糊。正如活地亞倫（Woody Allen）所言，喜劇是悲劇加上時間之關係。喜劇巨匠差利卓別靈（Charlie Chaplin）則說：「人生，近看是悲劇，遠看就是喜劇。」至於《飯戲攻心》，笑中有淚做到了，作為港產片，了不起。
然而，片子可以更好，本文提出一些想法。電影前段情節推進得太慢，無法甫開場先聲奪人，以為平衡全片，但這點小問題。第二點，本文以為較重要，就是飲食元素不夠層次。電影故名思義「飯」戲，說「飯」論食的食物本身之說明，其可以更深入和具層次，然後連串上電影內容和人物之關係，但電影多從角色人物來道出食物之意義。舉例，電影中的叉燒，甫開場大哥陳鴻（黃子華）已吐出一口叉燒，說明叉燒作為本片之關鍵轉喻，至尾場陳鴻自己親手來烤叉燒，難食得家人也直言不諱。針對叉燒之說明，從食物文化角度，電影著墨不夠，這是細節和層次的問題，但可謂高手過招的比較，高低就是一招半式之間；同時電影不斷從第三身之阿Meow（林明禎）來細味到Josephine（王菀之）之廚藝，其實了不起，煎煮烤炸，菜肉魚瓜，冷熱有序，時間剛好，但這是人之意義和觀察，不是食物本身。回到叉燒問題，叉燒有著本片之轉喻引子之功能，必須帶出食物本身之層次，以豐富作品味覺；同時，無論是陳鴻，還是陳鴻之父親，他們所烤製之叉燒根本不達水準，電影宜建立一種如何欣賞這種乏味之叉燒之想法，否則失去對食物之尊重，一位叉燒師父，半身以叉燒為生，但為何沒有好好來做叉燒，食物之尊重無從說起，家又從何說明，這是一種負責任問題，我們從中得知一部電影中的道理來；電影宜說明一種負味學以為平衡。
如上述，阿Meow是全片精華所在，其以第三身之外人忽然進入這個家，但卻是全片中最具觀察力的旁觀者。阿Meow發現陳鴻半生的秘密，色盲。陳鴻連前度和家人也未曾提起過，半生走來，獨自承受，以為一家人齊齊整整，原來一個人在途上，更甚者，看到色影，工作專業寧願蒙上抄襲之名，也死守這個黑白世界的秘密，就是為為擔起這個家。阿Meow卻跟他親身相處不過數天，便洞察了他的這段悲情委屈的人生。這個情節很好，筆者意想不到。同時，二人演得好，眼角淚影，讓觀眾潸然淚下。阿Meow也打開了Josephine之心扉，重建她的人生。她先知自己做菜下廚了得，但是做菜對她而言，不過一種習慣，而且一直為他人來做飯。
本片最大問題，本文以為是結尾之處理。其主要六個角色，他們之關係修飾得不好，太急且失去關節，忽然解決了所有問題。電影情節必須為六人三對加入至一至兩場來交代轉折之關節。劇本有劇本之線性邏輯。舉一個例子，他們尾段六國大封相，各人之關係理應跌至谷底，其後陳鴻自嘲，然後出走找回前度Monica，表明她必須跟著陳禮（張繼聰），這個家才可復元。因為她是問題所在。電影似乎提供一扇旋轉門來把情節一轉到底。但為何修復這個家，問題又在Monica，而不是陳鴻你自己。Monica跟你相吻時，身體表明最愛不是你，陳鴻，但陳鴻你依然選擇冒險而來，你不是說自己要糾結一年半載，才會對感情有所行動，如今為何忽然堅決起來。最後，陳鴻「遇上」媽媽，原來一切問題不過你自以為是。
最後，你們到底有沒有政治心眼，黃子華作品，難免讓人想及如何把政治圖譜對號入座；陳詠燊的劇本會否有另一種想法。但本片聰明地沒有劃線為界，而永遠存在兩種看法，是否一種平衡，十分有趣。又舉例，這個家不是地緣固有的，我們要走出去，走得更遠，才可看得更清楚。針對場所埋論之說明，場所英文稱作place，有三個基本部分，分別是位置（location）、物質形式（material form）、價值與意義（value and meaning）；針對這部電影而言，我們是否從價值與意義，其實電影亦從扇門切入。按Manuel Castells言道，空間一旦命名為場所，場所是賦予意義的空間。然而，布魯克（Peter Brooker）則言道，場所是無可避免的文化條件，但是亦被有意視作他者。他者，就是一種差異。電影中的家之觀念，一直從黃子華口中來定義，其透過維護實體的家居來定義，最後解放自己，提到走出去，走得更遠。可是，另一場戲碼又看到另一端倪，陳鴻兄弟在外坐著街角同飲，途人回望歎氣，為何改名冇福叉燒，他們二人高喊是「有福」，福之到來，不是你們街上外人來定奪，而是身在這個家中的我你他三兄弟來說明。本文的看法是走出去走得更遠，暗喻著我們離開這個家，才可以看得更清楚；還是當日局中人以為自己堅持正義，其實井中蛙看不清。誰是途人，誰是兄弟。大哥三弟同一父，二哥另一父，媽媽原來是夜之女，誰是爸爸誰是媽誰又知道，上一代三角關係，如何結起下一代之三人，甚至六人之關係。但更有趣最後一幕大哥遇上媽媽，媽媽質疑為何賣了又租回來，最後說明是「住夠好走」，其所言「租屋住夠者」又是誰，這個人是否離去，現在又舉旗來收留你們。電影中的這個家，上一代是過去式，塵世中已沒有他們，其實他們也沒有下一代。但實現的他者往往為了下一代才決然離去；還有，大哥根本看不顏色。
香港樹仁大學新聞與傳播學系林援森博士
影評人
（筆者提供圖片）
