電影《天能》引來坊間不少討論，甚至質疑其故作高深云云。但導演已說明，這部作品不作深觀，而作感受。（Don’t try to understand just feel）電影中亦提及了這種想法。電影以時間和空間作為主題，這部作品絶對不是第一部，也不會是最後一部，珠玉在前，必有來者。故事其實以一般荷里活式拯救地球之套路來作為敘事說明，英雄歷盡艱難，最終成功拯救地球；其中以一種時空逆轉之方式把故事玩得天花亂墜。
如果以電影手法或劇本而言，特別是商業電影，故事節奏十分緊湊，拍起來也不容易；因為當中的時間排列必須細心細緻地處理。如果有機會重看一次，或許可以疏理出作品之時間值是否全無漏洞。但作為創作者，無論是導演和編劇，這是極花心思的作品。
至於針對時空觀，我以為主題還是回到原點。故事設定了最終目的，還是回到原點來重新開始，原點也解作一切問題的時空和方法。但回到原點的過程，其主客之關係往往從誤會自己是客體，原來自己一直是主體。但在電影中的自己其實一直是主體，但劇中的自己以為自己是客體。
無論是主客體，還是原點，讓我想一位哲學家柯小剛。柯小剛寫了一部名為《在茲：錯位中的天命發生》（Being Here : Taking place in displacing），其利用一種時間和空間的關係來說明或闡述自己對傳統漢學之觀點。他提及「與」如何成為一種必須的關鍵的想法。這個「與」是當我們在兩個以上的變項出現之際，只有「與」才可以把他們連起來，他們才有著一種關係。這個「與」出自一章名為〈道路與廣場〉，道路是手段，廣場是終站；還是道路才是主題，廣場不過一襲海市蜃樓。
從這個「與」，我也想著過去曾在閱讀這本書的當下，我試著利用一種回憶想出柯老師在這本書中的關鍵，除了「與」，還有「能生之物莫不萌芽」、「在茲」。「能生之物莫不萌芽」，這一句出自《象山集》 （四庫全書本）之卷19，生之物自有自己的軌跡，自有其不斷萌芽、不斷開端和終結、不斷地周而復始，生生之為生。這就是天命；天地也就是這樣的一種概念。別忘記，一旦時間逆轉，逆轉者乃周遭之東西，不是你自己。
「在茲」，出自《論語》。「文王既沒，文在不茲乎。」「在茲」是這裡，也埋藏著一種過去和現在的想法，也有著一種空間的維度。其實存在主義的此在，似乎同樣有一種人和物的不同面向的這個當下的說明。
如果我在「在茲」想著一種「與」之關係，便「能生之物莫不萌芽」。套入《天能》，便是故事之全部，包括「無知是我們的優勢」、「任務就是失敗」、「不要拘泥於線性」、「別無選擇才選擇逆轉時間」、「每個世代都設法活存」。有一位朋友提醒我，主角的他原來沒有名字。
林援森 博士
樹仁大學新聞與傳播學系副系主任
影評人
（封面圖片：「WBPicturesHK」YouTube截圖）
